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江南-j9九游

江南

江南可采莲,莲叶何田田。
鱼戏莲叶间,鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。

江南译文

江南可采莲,莲叶何田田。鱼戏莲叶间。江南水上可以采莲,莲叶层层叠叠繁茂葱翠,鱼儿在莲叶间嬉戏。

鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。鱼一会在莲叶的东边嬉戏,一会在莲叶的西边嬉戏,一会在莲叶的的南边嬉戏,一会又在莲叶的北边嬉戏。

江南注解

1
何:多么。
2
田田:莲叶长的茂盛相连的样子。

江南背景

《江南》是产生于汉代的一首采莲歌。关于此诗的创作背景,学界有不同的说法。有人说是一首情歌,“鱼戏莲叶”有暗喻男女欢爱的意思;也有人说这仅仅是写劳动生活的快乐。

江南赏析

这是一首汉代乐府民歌中的采莲歌,全诗没有一字一句直接描写采莲人采莲时的愉快心情,而是通过对莲叶和鱼儿的描绘,将它们的欢乐之情充分透露了出来。

头两句写采莲的人们望着露出水面又大又圆的荷叶,心里无限喜悦,禁不住发出热烈的赞美。“江南可采莲”是说江南到处都生长着莲,真是采莲的好地方。“田田”是形容莲叶圆润鲜碧的样子,还有一种说法是形容莲叶饱满劲秀、挺立水面。“何田田”就是“何其田田”,是极度赞美的语气。这里只写叶,我们却可以联想到莲花。莲叶茂密,莲花繁盛,不仅景色无比秀丽,还表明莲子必然丰收,采莲人自然心里非常高兴。

第三句“鱼戏莲叶间”写鱼在莲叶中间游来游去,宛如游戏一般。“戏”字写鱼在水中迅捷欢乐的神态。这里既在写鱼,也有以鱼比人意,采莲人划着小船在莲叶间穿行,互相追逐嬉戏,宛如鱼儿在水中游动,其划船动作之娴熟,船行之轻快,采莲人身姿之轻盈,心情之欢快,浮现在我们眼前。

后四句又基本上是第三句的重复,它的妙处究主要在于运用民歌中常用的比兴、双关手法,把男女之间调情求爱的欢乐之情写得极其委婉含蓄,而无轻佻、庸俗之弊。

全诗在结构上可分为两个部分:前三句揭示题旨;后四句进一步展示采莲时的欢乐情景和广阔场面。而诗中第三句又在全诗中起着承上启下的作用。诗的意境清新、开朗,寓情于景,景中寓人,如闻其声,如见其人,如临其境,感到美景如画,心旷神怡,呈现出一派生意盎然的景象。

作者简介

汉无名氏

:组诗名。汉无名氏作(其中有八首《玉台新咏》题为汉作,后人
多疑其不确)。非一时一人所为,一般认为大都出于东汉末年。梁萧统合为一
组,收入《文选》,题为《古诗十九首》。内容多写夫妇朋友间的离愁和士人
的彷徨失意,有些作品表现出追求富贵和及时行乐的思想。语言朴素自然,描写生
动真切,在五的发展上有重要地位。(《辞海》1989年版)
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(共56首诗)
  • 茕茕白兔,东走西顾。
    衣不如新,人不如故。
  • 西北有高楼,上与浮云齐。
    交疏结绮窗,阿阁三重阶。
    上有弦歌声,音响一何悲。
    谁能为此曲?
    无乃杞梁妻!
    清商随风发,中曲正徘徊。
    一弹再三叹,慷慨有馀哀。
    不惜歌者苦,但伤知音希愿为双鸿鹄,奋翅起高飞。
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    何当大刀头,破镜飞上天。
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    娥娥红粉妆,纤纤出素手。
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    荡子行不归,空床难独守。
  • 蔡邕〔近现代〕
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    涤秽浊兮存正灵。
    和液畅兮神气宁。
    情志泊兮心亭亭。
    嗜欲息兮无由生。
    踔宇宙而遗俗兮眇翩翩而独征。
  • 赵壹〔近现代〕
      伊五帝之不同礼,三王亦又不同乐。
    数极自然变化,非是故相反。
    德政不能救世溷乱,赏罚岂足惩时清浊?
    春秋时祸败之始,战国逾增其荼毒。
    秦汉无以相踰越,乃更加其怨酷。
    宁计生民之命?
    为利己而自足。
      于兹迄今,情伪万方。
    佞诌日炽,刚克消亡。
    舐痔结驷,正色徒行。
    妪名势,抚拍豪强。
    偃蹇反俗,立致咎殃。
    捷慑逐物,日富月昌。
    浑然同惑,孰温孰凉?
    邪夫显进,直士幽藏。
      原斯瘼之所兴,实执政之匪贤。
    女谒掩其视听兮,近习秉其威权。
    所好则钻皮出其毛羽,所恶则洗垢求其瘢痕。
    虽欲竭诚而尽忠,路绝险而靡缘。
    九重既不可启,又群吠之狺狺。
    安危亡于旦夕,肆嗜慾于目前。
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    荣纳由于闪榆,孰知辨其蚩妍?
    故法禁屈橈于势族,恩泽不逮于单门。
    宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年。
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      有秦客者,乃为诗曰:
    河清不可俟,人命不可延。
    顺风激靡草,富贵者称贤。
    文籍虽满腹,不如一囊钱。
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      鲁生闻此辞,紧而作歌曰:
    势家多所宜,咳唾自成珠;
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    贤者虽独悟,所困在群愚。
    且各守尔分,勿复空驰驱。
    哀哉复哀哉,此是命矣夫!
  • 班固〔近现代〕
      系高顼之玄胄兮,氏中叶之炳灵。
    飖颽风而蝉蜕兮,雄朔野以扬声。
    皇十纪而鸿渐兮,有羽仪于上京。
    巨滔天而泯夏兮,考遘愍以行谣。
    终保己而贻则兮,里上仁之所庐。
    懿前烈之纯淑兮,穷与达其必济。
    咨孤蒙之眇眇兮,将圮绝而罔阶。
    岂余身之足殉兮,违世业之可怀。
    靖潜处以永思兮,经日月而弥远。
    匪党人之敢拾兮,庶斯言之不玷。
      魂茕茕与神交兮,精诚发于宵寐。
    梦登山而迥眺兮,觌幽人之仿彿。
    揽葛藟而授余兮,眷峻谷曰勿坠。
    吻昕寤而仰思兮,心蒙蒙犹未察。
    黄神邈而靡质兮,仪遗谶以臆对。
    曰乘高而胪神兮,道遐通而不迷。
    葛绵绵于樛木兮,咏南风以为绥。
    盖惴惴之临深兮,乃二雅之所祗。
    既讯尔以吉象兮,又申之以炯戒。
    盍孟晋以迨群兮,辰倏忽其不再。
      承灵训其虚徐兮,鎶盘桓而且俟。
    惟天地之无穷兮,鲜生民之晦在。
    纷屯邅与蹇连兮,何艰多而智寡。
    上圣迕而后拔兮,虽群黎之所御。
    昔卫叔之御昆兮,昆为寇而丧予。
    管弯弧欲毙仇兮,仇作后而成己。
    变化故而相诡兮,孰云预其终始!
    雍造怨而先赏兮,丁繇惠而被戮。
    栗取吊于逌吉兮,王膺庆于所戚。
    叛回穴其若兹兮,北叟颇识其倚伏。
    单治里而外凋兮,张修襮而内逼。
    聿中和为庶几兮,颜与冉又不得。
    溺招路以从己兮,谓孔氏犹未可。
    安慆慆而不萉兮,卒陨身乎世祸。
    游圣门而靡救兮,虽覆醢其何补?
    固行行其必凶兮,免盗乱为赖道。
    形气发于根柢兮,柯叶汇而零茂。
    恐魍魉之责景兮,羌未得其云已。
      黎淳耀于高辛兮,芈强大于南汜。
    嬴取威于伯仪兮,姜本支乎三趾。
    既仁得其信然兮,仰天路而同轨。
    东邻虐而歼仁兮,王合位乎三五。
    戎女烈而丧孝兮,伯徂归于龙虎。
    发还师以成命兮,重醉行而自耦。
    震鳞漦于夏庭兮,匝三正而灭姬。
    巽羽化于宣宫兮,弥五辟而成灾。
    道修长而世短兮,夐冥默而不周。
    胥仍物而鬼诹兮,乃穷宙而达幽。
    妫巢姜于孺筮兮,旦筭祀于契龟。
    宣曹兴败于下梦兮,鲁卫名谥于铭谣。
    妣聆呱而劾石兮,许相理而鞫条。
    道混成而自然兮,术同原而分流。
    神先心以定命兮,命随行以消息。
    斡流迁其不济兮,故遭罹而嬴缩。
    三栾同于一体兮,虽移易而不忒。
    洞参差其纷错兮,斯众兆之所惑。
    周贾荡而贡愤兮,齐死生与祸福。
    抗爽言以矫情兮,信畏牺而忌鵩。
      所贵圣人至论兮,顺天性而断谊。
    物有欲而不居兮,亦有恶而不避。
    守孔约而不贰兮,乃輶德而无累。
    三仁殊于一致兮,夷惠舛而齐声。
    木偃息以蕃魏兮,申重茧以存荆。
    纪焚躬以卫上兮,皓颐志而弗倾。
    侯草木之区别兮,苟能实其必荣。
    要没世而不朽兮,乃先民之所程。
    观天网之纮覆兮,实棐谌而相训。
    谟先圣之大猷兮,亦邻德而助信。
    虞韶美而仪凤兮,孔忘味于千载。
    素文信而厎麟兮,汉宾祚于异代。
    精通灵而感物兮,神动气而入微。
    养流睇而猿号兮,李虎发而石开。
    非精诚其焉通兮,苟无实其孰信?
    操末技犹必然兮,矧耽躬于道真。
    登孔昊而上下兮,纬群龙之所经。
    朝贞观而夕化兮,犹諠己而遗形。
    若胤彭而偕老兮,诉来哲而通情。
      乱曰:
    天造草昧,立性命兮。
    复心弘道,惟圣贤兮。
    浑元运物,流不处兮。
    保身遗名,民之表兮。
    舍生取谊,以道用兮。
    忧伤夭物,忝莫痛兮。
    皓尔太素,曷渝色兮。
    尚越其几,沦神域兮。
  • 两汉乐府〔近现代〕
    悲歌可以当泣,远望可以当归。
    思念故乡,郁郁累累。
    欲归家无人,欲渡河无船。
    心思不能言,肠中车轮转。
  • 〔近现代〕
    岩石郁嵯峨。

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